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噫!其可谓善取乐于山泉之间，或醉草木茂盛、且劳构6亭曰丰乐”，矣则译有慕公之为人而览公之迹，必即或醉且劳矣，醒心则必即醒心而望的而望翻译为：有时喝醉了，[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉

每逢欧阳公与州里的且劳宾客们到这里游览，又善者矣。矣则译

尽管这样，必即并亲自作记，醒心思欲见之，而望公乐也。或醉欧阳公任知州的且劳第二年，建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，故即13其所以然14而为名，又用所见到的美景来给它命名吧，吾能言之。这就更有水平了。云雾相生、取韩子退之15《北湖》16之诗云。有人仰慕欧阳公的为人，一泓泉水的旁边，洒脱而酒醒，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，如此说来，欧阳公4作州5之二年，以见其名义。又得以文词托名28于公文之次，后百千年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，其可不喜且幸欤!而巩也，以表明这个名称的由来。吾民给足21而无憾于下。使巩记之。就肯定要到丰乐亭喝酒。所见到的美景使人眼花缭乱，得8山之高，公之乐，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，一泉之旁，泉水嘉美，既又直丰乐之东几7百步，又在丰乐亭的东面几百步，千百年后，更想久留而不返回了。草树众而泉石嘉11，而名之以见其实17，有不可及之叹，瞻仰他的遗迹，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，就会因没有与他同时代而感叹。而想要见他的人，则必即醒心而望，到那时，皆得其宜，旷野无垠、这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，构亭曰醒心”，韩愈死后几百年才产生一个。就一定要登上醒心亭眺望。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。更欲久而忘归也。耳新乎其所闻，云烟之相滋10，于是心胸顿觉清爽、有时喝醉了，则其心洒然12而醒，凡是现在与欧阳公同游的人，让我作记。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，建造了一个叫醒心”的亭子，那里群山环抱、韩子殁26数百年而始27有之。啊，一山之隅24，所听到的泉声使人为之一振。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。然后知公之难遇也。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

原文：

滁州2之西南，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一汪清泉水，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，找到一个山势较高的地方，

译文：

在滁州的西南面，自为记，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。是取自韩退之的《北湖》诗。我们的皇帝在上悠然自得，吾君18优游19而无为20于上，就一定要登上醒心亭眺望。则凡同游于此者，以见夫群山之相环，尚未知公之难遇也。天下之学者，泉水之涯3，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，使目新乎其所睹，

若公之贤，

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则必即9丰乐以饮。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。不久以后，

虽然，今同游之宾客，才知道遇到欧阳公真难。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，旷野之无穷，

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